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Novíssimo Cinema Brasil

— 27.08., al 30.09.2020, Kino Xenix ZURICH

• A febre, Maya Da-Rin. Película atmosférica sobre Justino y la fiebre que aflige al indígena de 45 años cuando su hija quiere estudiar medicina en la capital.
27.08., 18h00 || 29.08., 18h30 || 30.08., 21h15 ||

• Bixa Travesti, Claudia Priscilla. Emocionante documental musical y lujuriosa nocturna con Linn da Quebrada y Jup do Bairro – trans y superpolítica.
27.08., 22h30 || 29.08., 23h15 || 30.08., 21h15 || 18.09., 23h00 || 19.09., 23h15 ||

• The Trial (O processo), Maria Ramos. La presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, fue destituida de su cargo en 2016. Este galardonado documental observa este proceso político tan emocionante y muestra cómo las fuerzas reaccionarias allanaron el camino a Bolsonaro con este golpe.
30.08., 16h30 ||

• Que horas ela volta? (The Second Mother), Anna Muylaert. Una familia privilegiada, su ama de llaves y su hija. Un triángulo con mucho potencial de conflicto y el material de la comedia social.
31.08., 18h00 || 01.09., 18h00 || 02.09., 21h00 || 05.09., 16h30 ||

• Temporada, André Novais Oliveira. Nueva en la ciudad, Juliana está encontrando lentamente su camino gracias a sus colegas de trabajo. Una historia calmadamente contada de un nuevo comienzo con un escenario auténtico en una ciudad ordinaria de Minas Gerais.
07.09., 20h15 || 08.09., 20h15 || 09.09., 20h15 ||

• Chuva é cantoria na aldeia dos mortos, João Salaviza / Renée Nader Messora. Ihjãc rechaza su predestinación de convertirse en un chamán. Bellamente filmado en el pueblo de los Krahô y en la pequeña ciudad vecina, donde el joven se enfrenta a la realidad de ser un hombre indígena en el Brasil de hoy.
10.09., 20h30 || 11.09., 18h00 || 12.09., 18h45 || 13.09., 19h15 ||

• La vida invisible de Eurídice Gusmão, Karim Ainouz. Desgarrador drama sobre dos hermanas en el Río de Janeiro de los años 50, que en su crítica a las limitaciones familiares no parece nada anticuado.
14.09., 18h00 || 15.09., 18h00 || 16.09., 20h15 ||

• Bucurau, Kleber Mendonça Filho / Juliano Dornelles. Brillante y lujuriosa película de acción y sátira política en un típico pueblo brasileño donde estallan las tensiones sociales y políticas.
17.09., 20h30 || 18.09., 20h15 || 19.09., 20h45 || 19.09., 20h45 || 20.09., 18h30 ||

• Quêrencia, Helvécio Marins Jr. El vaquero Marcelo ya no es el mismo después de un robo. Una película increíblemente bella y fina sobre la vida en el campo y la vulnerabilidad de los tipos supuestamente duros.
19.09., 16h30 || 20.09., 16h30 || 24.09., 18h00 || 25.09., 18h00 || 28.09., 18h00 || 29.09., 18h00 || 30.09., 20h00 ||

• Marighella, Wagner Moura. Biografía llena de acción sobre la vida de Carlos Marighella, un importante luchador contra la dictadura militar brasileña, que duró de 1964 a 1985.
21.09., 20h15 || 22.09., 20h15 || 23.09., 18h00 ||

• As boas maneiras, Juliana Rojas / Marco Dutra. ¿Qué pasa con Doña Ana, su criada y su misterioso hijo? Un cuento de hadas de una gran ciudad con un espeluznante hombre lobo sobre la relación entre dos mujeres en una complicada constelación de clases y razas.
26.09., 22h00 || 27.09., 20h00 || 28.09., 20h15 ||

• Divino Amor, Gabriel Mascaró, El hermoso mundo de Joana – marido, trabajo seguro y miembro de una iglesia libre y de mente abierta sexualmente – resulta ser una distopía muy actual.
03.09., 20h30 || 04.09., 20h15 || 05.09., 21h00 || 06.09., 21h00 || 07.09., 18h00 || 08.09., 18h00 || 09.09., 18h00 ||

Divino Amor (Gabriel Mascaró, Brasil). Reseña del filme por Luis Vélez Serrano: VER …

 

 

Si fuera por el actual presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, las películas de este programa mensual ni siquiera se habrían producido. Sin embargo, las películas brasileñas han sido representadas con éxito en muchos festivales de cine internacionales en los últimos años. Esto es el resultado de una madura política de financiación estatal por parte de la agencia nacional de cine Ancine – además de una gran cantidad de trabajo y pasión por parte de todos los involucrados. Pero después de que el clima político de los últimos años haya llamado a los cineastas a abrir nuevos caminos y explorar otras estéticas, ahora hay una gran incertidumbre en la industria. Las políticas de derecha de Bolsonaro están poniendo en peligro este desarrollo positivo.

Ya durante las manifestaciones por el juicio político de la anterior presidenta Dilma Rousseff (EL JUICIO de Maria Ramos nos lleva a través de los días del juicio) una polarización se hizo evidente. Un muro de metal dividió la Esplanada dos Ministérios de Brasilia en dos mitades. Se instaló para garantizar la seguridad de los manifestantes a favor y en contra del gobierno. La división ante el Congreso Nacional simbolizaba claramente la división ideológica del país.

Para entender el cine brasileño, también hay que entender los orígenes de la población brasileña. De los aproximadamente 211 millones de personas, el 45 por ciento son blancos, el 45 por ciento son morenos, el 9 por ciento son negros y el 1 por ciento son indígenas. Esta composición multicultural es única. Sin embargo, antes de que naciera la idea de una identidad específicamente brasileña, el ideal puramente europeo de una élite blanca y bien educada era la norma. Pero entonces el movimiento de vanguardia modernista sentó una importante base para la autoimagen brasileña. La idea básica del «Manifiesto Antropofágico» de 1928 se basa en el concepto de canibalismo cultural: así como la población indígena del Brasil solía creer que ganaba su fuerza comiendo la comida de una persona, la antropofagia contiene la idea de digerir lo ajeno y así ganar una nueva imagen de sí mismo devorando la cultura diferente. Uno que es brasileño de pies a cabeza.

Esta diversidad se refleja más que nunca en el cine brasileño contemporáneo, sus personajes, imágenes e historias: por ejemplo, los pueblos indígenas están representados en este programa cinematográfico, en un momento en que se está impulsando con fuerza la reducción de sus tierras para comercializarlas para la tala de la selva. Tanto A FEBRE (LA FIEBRE) de Maya Da-Rin como CHUVA É CANTORIA NA ALDEIA DOS MORTOS (LOS MUERTOS Y LOS OTROS) de Renée Nader Messora y João Salaviza dibujan retratos sensibles y estéticamente puntiagudos de los indígenas y muestran cómo encajan en el universo del hombre blanco.

Los cineastas negros también están mejor representados hoy que antes. André Novais Oliveira y sus amigos fundaron la productora Filmes de Plástico en el estado de Minas Gerais en 2009. Las numerosas películas del colectivo, entre ellas TEMPORADA (LONG WAY HOME), sacan a la luz a aquellas personas que normalmente se eliminan de la historia del cine. En el caso de TEMPORADA, se trata de una mujer negra de unos treinta años que encuentra el contacto social en un grupo de exterminadores designados por el Estado. Muchos de los actores y actrices son amigos de Novais y viven en el barrio donde tuvo lugar el rodaje. La descentralización de la producción cinematográfica fuera de Río de Janeiro y São Paulo fue otra consecuencia positiva de la buena política de financiación estatal. Al anclar las películas localmente, la realidad brasileña de la vida se hace visible sin clichés ni estereotipos.

En LA SEGUNDA MADRE (QUE HORAS ELA VOLTA?) Anna Muylaert muestra las relaciones de poder y los privilegios de la clase media: Val «casi pertenece a la familia», para la que trabaja como ama de llaves. Cuando su hija, que se ha quedado atrás, de repente quiere estudiar en la ciudad y se muda con su madre, los caseros de Val la acogen con los brazos abiertos, pero su comportamiento exigente crea tensión en la casa. Además de la alienación de su propia hija, la película muestra las reglas no escritas de las relaciones de clase de una manera precisa y humorística. AS BOAS MANEIRAS (BUENA MANERA) también ilumina la relación entre un empleador blanco y su sirviente negro. Para ello, el dúo de directores Juliana Rojas y Marco Dutra mezclan con habilidad y descaro diferentes géneros, incorporan secuencias de placer puramente visual y permiten una inmersión antropofágica literal en esta película brasileña contemporánea.

«Querência» significa el lugar donde el ganado pasta o se mantiene durante el rodeo La película homónima de Helvécio Marins Jr. se basa en un robo real de ganado en Minas Gerais, que traumatizó al protagonista Marcelo. La cámara contemplativa y documental muestra la vida cotidiana de Marcelo y su melancolía. Todos los papeles de QUERENCIA (HEIMKEHREN) son interpretados por amigos del director, que retrata a la gente del campo sin estereotipos y con gran sensibilidad. BACURAU, que también actúa en el campo y que llamó especialmente la atención el año pasado, es tan actual que sus directores son atacados por el gobierno, a pesar de que la película fue planeada mucho antes de la toma de la derecha. Kleber Mendonça Filho y Juliano Dornelles comenzaron sus westerns sensacionalistas brasileños a partir de un sentimiento abstracto, una premonición, que poco a poco se convirtió en un miedo real en la situación política. BACURAU es una película antiimperialista ambientada en un típico pueblo brasileño. La película hace uso de medios específicos del género que permiten hablar de comunidades y personas sin hacer una película abiertamente sociocrítica.

Durante la dictadura militar, que duró de 1964 a 1985, las palabras de maldición, las escenas de sexo y las relaciones extramatrimoniales fueron generalmente censuradas en la película. Esto obligó a los cineastas a desarrollar nuevos mecanismos y lenguajes visuales para eludir la censura. MARIGHELLA de Wagner Moura está basada en una biografía de Carlos Marighella, que luchó como enemigo número uno contra la dictadura. Actualmente es explosivo el hecho de que la película es una clara crítica a la dictadura, que Bolsonaro sigue llamando revolución. A los ojos del presidente, parece como si no fuera una película, pero como si la misma Marighella hubiera resucitado de entre los muertos. La historia parece repetirse.

En 2018, Jair Messias Bolsonaro fue elegido Presidente de Brasil con más del 55 por ciento de los votos. Su lema de campaña era «Brasil por encima de todo, Dios por encima de todo». La distopía DIVINO AMOR de Gabriel Mascaro se sitúa en 2027 y habla de un país marcado por el fanatismo religioso.

Una vez elegido, Bolsonaro expresó su intención de «filtrar» la agencia de promoción de Ancine para elevar el «nivel» de las producciones. Fue aún más claro sobre las producciones LGBT: «No tiene sentido hacer películas sobre estos temas. Es dinero desperdiciado». Para mantener intacta la imagen tradicional de la familia, se acepta y fomenta la violencia contra los grupos que se desvían de esta norma. Esto resulta en la mayor tasa de asesinatos de personas trans en el mundo. En 2019, la transfobia en Brasil se cobró 124 víctimas, lo que significa una muerte cada tres días. En el documental BIXA TRAVESTY (TRANNY FAG) de Kiko Goifman y Claudia Priscilla, la carismática cantante y transexual Linn da Quebrada utiliza su cuerpo y su música para la resistencia política, exigiendo así su derecho a existir. La fuerte y melodramática VIDA INVISIBLE DE EURIDICE GUSMÃO también se trata de la realización reprimida, aquí en el simple ambiente de influencia portuguesa de Río de Janeiro en los años 50. Dos hermanas son separadas de manera manipuladora y se les impide vivir los sueños que compartían cuando eran adolescentes. Aunque la película fue elegida para representar a Brasil en la nominación al Oscar a la Mejor Película Internacional, la presentación interna en Ancine fue cancelada. La razón dada fue un proyector defectuoso.

El año pasado se cortó el Fondo para el Sector Audiovisual (FSA), que proporciona a la industria el equivalente a más de 130 millones de francos suizos al año. Esto paralizó la producción de 400 películas y series de televisión.

Sólo en el primer trimestre de 2020 se proyectaron 34 películas en los festivales de Sundance, Rótterdam y Berlín, un momento histórico para el cine brasileño. Pero el gobierno no lo ve como un reconocimiento de calidad. Su única preocupación es que su moral y buenos modales se conserven en la ficción y por lo tanto en la vida. Es de esperar que los cineastas brasileños sigan sin poder ser silenciados. (Humberto Moureira).

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