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| TEATRO | COLOMBIA | SUIZA |

La Luna está en el Amazonas

Mapa Teatro/Heidi Abderhalden/Rolf Abderhalden

Del 10 al 13 de noviembre de 2021.
Duración: 1h15. Pavillón, Théâtre. En español, con sobretítulos en francés
miércoles 10.11., 20h00
jueves 11.11., 20h00
viermes 12.11., 20h00
sábado 13.11., 17h00

Reunión + con el equipo artístico: jueves 11.11 después del espectáculo.

El colectivo teatral colombiano Mapa Teatro investiga a un pueblo que, al parecer, vivía completamente aislado en la selva amazónica hace doscientos años.

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MAPA TEATRO: PARTIENDO DE LA REALIDAD

Una vez más, Mapa Teatro parte de un hecho real y reúne archivos y textos de ficción, materiales visuales, testimonios, anécdotas, creación sonora electrónica y música en directo para crear una etnoficción futurista, en la que se mezclan la historia, la actualidad, los hechos científicos y las anécdotas fuera de lo común.

A finales del siglo XIX, ante las violentas intrusiones de colonos y traficantes de todo tipo en sus tierras, una comunidad indígena decide aislarse del mundo. En un acto de resistencia a la barbarie que amenaza su supervivencia física y cultural, se retiran a la selva amazónica colombiana y desaparecen de los registros oficiales españoles o portugueses.

18 de enero de 1969: dos buscadores de oro y comerciantes descubren una tribu indígena desconocida, a cientos de kilómetros del río Puré. Asustado, uno de ellos huye y alerta a las autoridades. Sin noticias del primero, las autoridades lanzan una expedición de búsqueda después de varias semanas, durante la cual varios aborígenes son asesinados y un pequeño grupo capturado. Llevados a la ciudad colombiana de Leticia, fueron interrogados sin éxito, ya que ningún lingüista o intérprete pudo descifrar su idioma. El buscador de oro no pudo ser encontrado. Seis meses después, France Soir decidió enviar a un periodista para que cubriera la repercusión mundial del descubrimiento de estos «antropófagos» aún en la «edad de piedra», como los describió el New York Times. El reportero francés Ives-Guy Bergès llegó a la Amazonia colombiana, donde trató de establecer contacto con los nativos detenidos con la ayuda de canciones de Frank Sinatra (Strangers in the Night…) y todo tipo de objetos como navajas de afeitar y cámaras fotográficas. Queriendo ser el primero en publicar imágenes de la tribu en su entorno natural, convenció a las autoridades para que los liberaran en nombre de los derechos humanos y de su salud, ya que algunos de ellos habían contraído la gripe por el contacto con los blancos. Tras varios días de marcha, en los que sólo se encontraron con indígenas aislados, el periodista se dio cuenta de que no podría realizar el espectacular reportaje que había imaginado. Escribió: «en tan pocos días no se pueden superar cinco siglos de hostilidad y masacres», y se contentó con un artículo publicado el 18 de julio de 1969.

19 de julio de 1969: Neil Armstrong pisa por primera vez la Luna. El artículo de Ives-Guy Bergès queda eclipsado por este logro. Unos meses más tarde, el investigador suizo-colombiano Roberto Franco publicará un detallado informé sobre la historia de este pueblo aún invisible, que sigue resistiendo las amenazas de narcotraficantes, buscadores de oro, multinacionales petroleras, traficantes de madera o misioneros, entre otros.

2019: cuando la violencia ambiental y la biocolonización amenazan más que nunca la vida de las personas y del planeta; que los representantes de las comunidades indígenas o de las asociaciones ecologistas son regularmente asesinados en Colombia y América Latina, o que las multinacionales se apropian de sus recursos naturales mediante ocupaciones físicas o patentes comerciales, el Papa Francisco anuncia un sínodo extraordinario sobre el tema de la Amazonia, para romper con «el eurocentrismo de la Iglesia y encontrar formas más inculturadas de presentar el Evangelio a los aborígenes».

Con La luna está en el Amazonas -y en la continuidad de su ciclo Anatomía de la violencia en Colombia (2010-2017), que desplegó tres facetas de la tensión entre la celebración y los actores armados del conflicto colombiano- Heidi y Rolf Abderhalden construyen una forma de resistencia poética a esta nueva forma de violencia ideológica y ecológica globalizada, y se preguntan: ¿son los signos de una nueva colonización?

Mapa Teatro/Heidi Abderhalden/Rolf Abderhalden

El doble origen suizo y colombiano de Heidi y Rolf Abderhalden no es ajeno, sin duda, al hecho de que consideren el teatro como un territorio vivo, de fronteras porosas, donde se cruzan culturas, comunidades y disciplinas artísticas. Los puntos de vista de la hermana y del hermano se combinan en Mapa Teatro, una compañía fundada en 1985 en París y posteriormente establecida en Bogotá. A partir de un diálogo constante y de la influencia del uno sobre el otro, crean un lenguaje común, abierto a la alteridad. Decididamente transdisciplinarias, sus creaciones adoptan diversas formas: intervenciones urbanas, instalaciones visuales. La Despedida (presentada en Vidy en 2017) fue la tercera parte de la trilogía Anatomía de la violencia en Colombia.

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